第一篇 人与天
第 九 集 再谈修行与修炼
修炼的人常常选择修炼的场地，常说，这个地方适合炼功，场态好， 那个地方场态不好等等，这种含糊其辞的说法到底指的是什么，没有人 能说得清，气功大师也说不清。
所谓场态好，就是指：一，这个地方生命光了较多，较集中；二， 良性生命光子多，不良性生命光子少。这就是所谓场态的概念，是一种 定性的分析方法。定量的分析方法是测定出那个地方的场强，即生命光 能量体所形成的能量强度，即单位空间所含生命能量体之能量的总合， 这个强度是按九级划分的。
比如：峨嵋山（指开放旅游的大场）场能量强度是两级；五台山， 两级；普陀山，两级；九华山，两级。上述四大名山即是佛门的四大 道场，热热闹闹，但场态不佳。东北的千山，两级；东南的宝华山， 两级；西北的塔尔寺，两级；西南的南岳，两级；再看，华山，两级 ；茅山，两级；崂山，两级；泰山，两级，道门的主要道场其能量级 也不佳。
由此看来，不少人花了很多钱做路费去朝山，但是，并不能得 到什么，真正保持高能场态，良好生命能量体环境的地方，对于现 代社会来说，并不在这些名山大川。
不少炼功者，强调炼功的方向性，但从理论解释，又很牵强。 现在分析一下定量测试结果：春季，各方向均为两级；夏季，东向 与北向为半级；南向与西方为两级；秋季，各向均为两级；冬季， 各向均为两级。
什么时辰炼功为好？有人强调四时功，即子、午、卯、西四时， 有人强调子、午时等等。测上结果是：一天十二个时辰，均为两级。
什么姿势为佳？站式，两级：简单坐（散盘），两级；半莲花坐 （单盘）三级；莲花坐（双盘）四级；至上坐，五级；雷电坐，两级 ；英雄坐，两级；武士坐，两级；平坐（坐在凳子上）两级。各种 手印的能量级也极不相同，但在集子中，不太好画出来，故略而不谈。 所持的咒式佛号的不同，能量级也有差别。
看来，密宗瑜伽所强调的身（姿势）、口（咒）、意对能量的高 低是有关系的。
笔者又测定了修行或修炼者焚香与不焚香、请神与不请神，效果 是一样的。是你的神，或者说你的根在那里，就会得到关注加持，而 与仪式无关。仪式只是一种心理作用，如果你认为焚香请神效果好， 是一种心理上的宽慰，易帮助入静，那你就做好了，如无这种心理负担， 也可不做。
此外，修行、修炼者在寺院、道观中与在其它地方的能量效果也是 无关的。群体修炼，与个体单独修炼，在能最上也无关，。
再一点是需要修行者、修炼者自己体悟的，修行、修炼，并不是你 在修行、修炼，而是你的灵体，即生命能量体，那个真的你在修行或 修炼，而际仅仅是在摆摆姿势，装装样子。这个问题，若你能体悟得好 ，对你的修行、修炼是十分有益的，否则效果是极为不佳的，你会发现 ，炼了半天，也无效。
这就要求你在修时，要极度放松，把意识放松，不要人为的有意识 地去做什么，要顺其自然。修时，你愈是无意识，效果会愈佳，你愈是 有意识，愈不得进展，这就是所谓无为修行、修炼法。当然这要有一个 过程，一个从有为到无为的过程。
在社会上还有一种现象，寺院或道观在佛、菩萨、仙、神等塑像落 成后要举行开光仪式。实际上，开光与不开光效果上无差别，问题并不 在于开光还是不开光。我见过一位高僧大德，在一个寺院里举行了一场 千人开光仪式，但是菩萨并没有到位，没来！没请来！实际上，这位高 僧大德以及千余名信徒，也并不知道是否是真的到位了，这就是迷信， 你那里的场态不好（这里不是指的生命体能量场态，是指人的意识场态） ，菩萨不到位，不肯来。
很多人在家里也供俸神位，很多人也注意要去寺院或道观去开光。 第一，开不开光是一样的，开光仪式搞了，不一定请得来。第二，到不 到位全在于你的意识，你的心。若心态好，那就是千江有水千江月，心 态不好，那就会是千盆浊水也无月踪。
另一个重要的问题，也是一个争议最大的问题，按什么法门去修， 依什么宗教去修？是佛门，里面还要分是按哪一宗？是道门，是巫学， 是气功学，这里面还有：学什么样的功法？拜谁为师？等等。
可以明确讲给你：第一. 若不明了生命的本质，修哪一门也没有用 。如果你能从本丛集中真正明了生命的本质，最好再多读几遍"心经" ，好好体悟心经中的每一句话，从而加深对生命体本质的理解和认识 ，这样你就基本上解决了修的理论问题，找到了修的航向。如果在理论 上没搞明白，把航行方向搞错了，那是修不成的。第二，就是修的方法 ，目前，所有的修行、修炼的方法都可以，因为都是低层次的方法， 在生命能量级上，充其量不过是三级，而大多是两级或是两点五级， 三级以上的修行就较难了，是极难的。在前面一些集子中已详细介绍过 ，要修到四级水平，一百万人里几乎才能出一个人。修到四级水平， 不是一世所能达到的，那要看你前数世、数百世，有没有那个根基。
那么，为什么人世间的佛门还要极力反对其它各门派，尤其是气 功的修行呢？因为，其它门派在修的理论上，不是直指宇宙的核心， 不是直指核心外围的三元色光团。按佛门术语就是，不是往佛国净土 上去修，而仅是修到半路，不是了脱生死，溶到佛光海洋之中。但是 ，这是个纯理论问题，在实修中，四级能量以下的修行，与这个理论 无关，因为根本不能了脱生死，仍在六道轮回之中，即是以任何法门 去修，也修不出去，还要再修多少世。
五级能量以上的修行，方涉及到是否能了脱生死的问题，如今， 在佛门的末法时代，谈此问题没有什么意义。
