太平天师寺佛学问答108问
居士怎样修佛 六 十 问
第二集 念佛能把佛法念灭
十 八 问
一、从上一集中得知，单修净土念佛法门是修不出去的，在理论上如何解释呢？
释佛传教原本是一个整体，但后人慢慢地给割裂开了。释佛刚一过世，其弟子就分裂为两大部派，一派系释佛的随身弟子——上座派，一派是大众弟子——大众派。
在释佛过世五百年之后，大众部派的原外道高手马鸣，倡导了大乘理论。释佛过世七百至一千年之后，大众部派的原外道高手龙村、世亲等人开创了大乘佛教。大乘佛教传入中国之后，又与中国儒教溶合。其中，慧远创的白莲社即是大乘佛教中的一个分支与儒教溶合的结果。而白莲社即是净土宗的前身，千百年来，又经简化再简化而成了如今的净土念佛法门。
在这两千五百多年的演变中，如今的净土念佛法门早已不是释佛传教时的原貌，故而按如今的净土念佛法门去修行是不可能修成佛，也不可能往生西方极乐世界。
二、那么，居士应该如何修行才有可能修出呢？
如今汉地寺院百分之九十以上的出家人都修不出去，但是并不意味居士就修不出去，而且居士也许比出家人更易修出去。
三、这是什么道理呢？
第一，居士不必把宗门之见分得那么清清楚楚，越是分得清楚就离佛越远；第二，寺院里忙于商业性的佛事，社会交往、旅游，清修的环境没有了，而居士就不必缠在这里边了。
四、居士具体如何修为好呢？
不分宗门派别，显密双修。一方面修念佛以求入净、入静、入定，一方面修中脉，提高自身生命体的生命能量，只有这样，才有可能修出去。
五、这是不是很难，很辛苦？
难倒不难，但很辛苦，不可能坐着沙发就能去西方极乐世界，要打坐入定。
六、能不能再具体说说居士怎样才能修出去？
焚香礼佛、拜佛、念佛。但不是目前居士或寺院的这种拜法，而是瑜伽拜法，其目的一方面是接关系，一方面是修通中脉。
二是打坐念佛入静、入定。这个最难，没有多年功夫是不可能的。
三是通中脉提高能量。天师寺有一套独特功法，可以传授，有些象气功，但又不是气功，是神功。
气功的路数是炼精化气，炼气化神，炼神化虚，而天师寺的神功是养精蓄锐，聚精会神，含万物而化光，出神入化，全神贯注。
气功是修大、小周天，前、后脉回转，腹部炼丹。天师寺的神功，没有大、小周天，也无丹可炼，而是气入中脉，天目现珠，水流风动，大日常辉。
七、这个功法是不是"九阴昆仑神功"，这不是神门功法吗？
九阴功是易经功法，它的一着一式含在干、坤两卦之中，但它又不是道门功法，而是专修中脉出明星、明月，大放光明的神功。它的功理就是中脉七轮，与古印度瑜伽完全相同。
藏密修中脉是坐着修，神功修中脉是站着修，而站式要比坐或卧通中脉快百倍。中脉一通，明星一现，便可打坐入定，而入定的功夫，就要靠念佛去排杂念了。
八、念佛打坐排杂念入定，又靠什么功法呢？
般若波罗密多心经，念佛诵经，打坐入定，这就是真功夫了，能不能修出去全在此举。
九、居士修四禅八定能行吗？
可以，但要有专门懂行的人领修，此功法稳打稳扎，但十分艰辛，不是一般人能吃得了的苦。汉地密宗中不少就修此门。浙江的多宝讲寺就是汉地密宗。修密宗要皈依上师，主要也是打坐的功夫。多宝讲寺是汉地的密宗黄教，僧人极少，一般吃不了那个艰苦。
十、中国佛教如此昌盛，在古代，佛教的主要支柱是哪个宗门？
是达摩初祖创的禅宗，它是中国佛教的中流砥柱，没有禅宗就没有汉地佛教。
十一、禅宗古代祖师修到什么果位了？
禅宗达摩以下的五祖，即慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能以及弘忍的另一大弟子神秀，以及道信的另一弟子以法融为首的牛头禅六位祖师，其能量级均为四级，达摩当时是七级。
十二、当代气功大师严新不就是四级能量吗？看来古代禅宗十分厉害了。
是的，但现代禅宗就不同了，不少禅寺已不修禅而改修净土了。
十三、为什么要改修净土呢？
主要是不愿意打坐，打坐太辛苦，而修禅的人每日要少讲话，话说多了就坐不了禅了，口闲不住的人愿意修净土而难以入禅。
十四、这么说，修气功也可以提高生命体的能量？
佛是人类生命体最高能量级的级位，即九至十二级，称之为佛。佛位不是哪一宗教的专利，众生原本都是佛，无论是哪个宗教的人，也无论是气功界哪个门派的人，就连猫、狗、鸡、鸭，人们吃的猪、牛、羊，原本都是佛。
只是由于丧失了生命能量而沦为人、动物、鬼。鬼也是佛,仅是现在是鬼。
但四级能量者仍远远不是佛，仅能保证来世获人身。习气功可达到四级能量。从统计上看，全国炼气功的人有六千万之多，修成四级的仅有七人，三级半的仅有二十七人，三级的一百六十九人，而光修气功最高可达四级，再高就上不去了。目前修佛的人，在印度瑜伽红教的红莲花女教主已达七级，国内尚无达七级的人。
在中国的佛教界，出现了两极分化：十万僧人中，三级者七百六十二人，三级半四十七人，四级六人，五、六级三人，但多为密宗，显宗极少，而余下大多僧人几乎全是零至零点五级。习气功者中，二级能量水平的有二百多万人，剩余的几千万人大多为零点五至一级。
十五、天师寺的修持标准是多少级呢？
最低标准为三级，保证修成人身，来世有根基了再往上修。
十六、最高标准是多少呢？
最高无标准，就看个人的造化了。
十七、难道不能把最低标准定为四级吗？
很难，因为每个人的根基不一样，四级并非是人人都可以达到的，要能付出辛苦，同时还得有神助。
十八、居士修行与出家人是不同的，应该特别注意点什么？
首先，要安排好自己的工作和生活，进而取得家人的理解和支持，待人要和善，不要见人就说这个是外道，那个又不对。释佛共修行了七年，其中六年修外道，第七年，佛经上说修的是非外道，那么非外道是什么道？非外道依然是外道，即释佛修了七年全是外道。但是他修成功了，并在修成功的基础上，自立宗教，称之为佛教。而释佛在传教中，专收外道为弟子，极少有不是外道的弟子，这是为什么？为什么不专收不修外道的人为弟子呢？奥秘在哪里呢？
因为：第一，修外道的人能吃苦，第二，修外道的人基础好，故而释佛的弟子中大量修成了罗汉位，菩萨位，即七级或八级的能量。
释佛又为什么说末法年代佛法要亡呢？佛法并不会亡，是因为后代的人，吃不了外道的那种辛苦，总想坐享其成，修来修去，修不出个罗汉来，修不出个菩萨来，这不等于佛法灭亡一样吗？法是不生不灭的，之所以灭是由于人们不愿按佛法去修了。
为什么说，佛法灭时楞严经先灭？那是因为，楞严经讲的是修成罗汉和菩萨的二十五种方法，人们不按此法修了，楞严经也就灭了。
又为什么说念阿弥陀佛最后灭呢？吃苦的修法都灭了，只留下不吃苦的修法。又为什么说最后"念佛"也灭了，佛法全灭净了呢？因为念佛修不出去，念来念去，能量级最高才二级，而外道一练就是三级、四级。自然就灭了。
谁灭佛法？谁能灭佛法？只有"念佛"的人才能灭佛法。
第三集 谁能使正法久住 二 十 八 问 一、在上一集中，为什么说念佛能把佛法念灭？
如今已是这个趋势了。念佛法门易之又易，简之又简，最终把禅宗、密宗都取代了。但人们最后发现"念佛"又没用了，往生不了西方极乐世界，这样，唯一残存的佛法"念佛"也就灭了。
二、佛经上是这样讲的吗？
是的，佛经讲，最后所有经典、法门全灭了，只剩下阿弥陀佛四个字，最后，这四个字也灭了。
三、佛经讲，最后四个字不也能渡不少人吗？
总有人念此四个字也能入定，但须是根基极好的人。但根基不太好的人占大多数，最后也就无人再念了，认为念也不灵了，不是不灵，而是把佛法偷功减料了。 四、我还是有些想不通，阿弥陀经不是说可以来接引吗？
这里有两个问题：第一是必须合格的，有菩提心的，即无我、大悲，否则，有我的人，无大悲心的人，一旦接到那边去会污染那边的环境。
五、为什么会污染那边的环境呢？
之所以是极乐世界，是因为无我，无我才能无私，有我的人就有私，就要造业，有私就要执着，生惑，这样就会把那边搞成五浊恶世。
五、难道那么大的极乐世界也能被搞成五浊恶世？
是的。第一代地球人也是建立的极乐国，是物质世界的极乐国。但群体性渐渐变成了个体性，产生了我的观念，从而地球就成了有我的私有制五浊恶世。私是万恶之源，而我是私之源。故而，但凡有我，就有恶。
六、另一个问题是什么呢？
这个问题一般人不太好理解，实际上，经中讲的来接引，并不是来接引，而只是名之为来接引，而并未来接引，也可以说是来接引。
七、是费解？
佛经上的话都较费解。
八、怎么是在人临终时又来接引又没来接引呢？
若是真的把佛经看懂了，就会理解了，在人临终时，阿弥陀佛实际是来不了的。
九、为什么来不了？
无法进入物质世界，这在以前的丛集中已经讲过这问题了，当那个世界的生灵一旦进入物质世界时，就会产生雷电爆、核爆而丧失能量，沦入六道轮回。象具有佛这样高能量的生灵，一旦进入物质世界，一方面将是人类的灾难，一方面其能量将丧失而无法回归。在以前的丛集中已经讲了，地球所在的银河系在宇宙框架结构上是处于死亡谷，亦称亡灵谷。
当超高能量的生命体进入时，银河系会产生核爆，地球上会出现雷电爆、台风和大规模的气候变迁，那样，不仅未渡人反而害了人，故而，佛与观音均不能进入物质世界。
十、过去为什么能进入物质世界呢？
那时的能量不十分高时，比如七级能量，而现在观音是十一级能量，根本不能进入。比如，我们平常用的家用电器是二百二十伏电压，如果一下子通上二百二十万伏的电压上，就会爆炸。
十一、能量差别那么大吗？
是的。那是一种人类尚无法理解的"时间能量差"。观音所在的区域其最快的时间，一秒钟，相当于地球时间二千二百四十万年。这个悬殊的时间能量差，使得她们无法进入地球的时空。
十二、那么,气功界中，一些有天眼的人所看到的观音是什么呢？
这里边的情况复杂，有好几种情况，一种是观音的映象，如水中映出的天上的月，月并没有下来，但水中月和天上月一样明亮，这种映象有一个特点，往往只是一种姿式，很呆板，这是时间差造成的。
另一种是有动作的映象，这里有多种情况，实属天机，不好直说，但也都属于映象。比如，你在汽车反光镜里看见了汽车、人等等，那是假的，是映象，但又是真的，有真的才能映象，而天上的映象就更为曲折复杂了。
十三、那么说，在人临终时，来接引的不是观音，而仅是观音的映象？
是的，是接引之光。
十四、那这种接引有什么意义呢？
意义很大，起引航、领航的作用，否则你找不到地方。这里边就有问题了，对于不修生命能量的人，就是来了接引之光，但自身无足够的能量也是上不去的，你就是念佛念得再好，把接引之光念来了，自己无能量，不修六度，其中禅定波罗密是上能量的，最后也没有用，只好仍在三界六道之中。
现在和古代不一样，那时天地很近，但不要理解天与地很近，是指天上的生灵能量还不算过高，而人的能量也不算太低，故来来往往还勉勉强强可以。如今天地越来越远，天上的生灵越修能量级越高，地上的人越轮回能量级越低，来往已是不可能的事了。比如，你认识你们科的科长，你们来往是容易一些的，如果他当了国家总统，那来往就十分艰难了。
十五、现在我多少明白了临终接引是怎么回事了，看来安养院是没有实际用处的，必须要依靠自己修炼，获得高能量，是这样的吧？
是的，佛经上早已阐述了，没有救世主，一切靠自己，种什么因得什么果，搞假修炼，骗的不是佛，而是自己。
十六、既然佛法注定要灭，但佛经上在印的书册上为什么总印上正法久住呢？
和万寿无疆是一个含意，是一种希望和自我安慰。
十七、谁又能使正法相对来说久住一阵呢？
气功！
十八、气功？！佛门坚决反对气功，说气功是外道，为什么又说气功能使正法久住？
凡研究佛学史的人都会明白其中的道理，释佛建佛教，靠的是外道，五百年后，佛教衰败了，又靠外道马鸣、龙树、世亲等人给复兴了。
十九、使正法久住又为什么偏偏是气功不成呢？
气功在寻求提高生命能量，不辞艰难困苦的修炼，其精进度远远大于、高于如今佛门和道门的人，但他们又苦于层次上不去，若一旦掌握佛法，就会如饥似渴的学习和修炼，从而使佛法得以久住。
二十、既然佛门希望正法久住，气功又能使正法久住，佛门的人，还为什么反对气功？
狭隘的宗派思想，不是无我，而是我执、我见，视佛法为我所有。
二十一、不是凡有我执我见，有我的人都不可能往生吗？
是的，加之没有什么功底，不修生命能量，必入地狱无疑。
二十二、气功可以使正法久住多长时间？
最多五百年。
二十三、那以后什么可以使正法久住？
科学。
二十四、科学和宗教不是势不两立吗？
但科学的进一步发达会发现生命本质的秘密，一旦发现了，就会重新评估，并研究佛法、易经、炼功术。
二十五、那么科学会很快认清生命本质的问题了？
还要一万年，要经过一万年的研究。
二十六、为什么这么长时间？
测试手段上不去，只是一个假说接一个假说。
二十七、一旦一万年之后，科学全面认识了生命本质，宗教就会发扬光大了吧？
正相反，宗教就会消亡。
二十八、这又是为什么呢？
人类科学一旦掌握了生命本质的秘密，宗教的神秘外衣就被剥落了，如今人类不相信的事，那时，已是普通的常识了，故而宗教也就消亡了，当人人都了知佛法，掌握佛法的时候，正是佛教消亡的时候。
少数人掌握而大多数人不掌握的事情才能存在，一旦大多数人掌握了，这个事情也就不存在了。如果人人都精通法律，律师就不存在了，如果人人都掌握佛法，并按佛法去修行，和尚就不存在了。
科学一旦发现了生命本质，掌握了生命的永恒性，掌握了修炼的规律，并加以普及，一切宗教都将消亡，故而，消灭宗教的唯一方法是掌握它的精华，并加以普及。
