修佛的基础常识 15 - 20
／妙航
修佛的基础常识 15-佛的本质
人的本能是吃与性，本能决定了人的本性是贪与占。圣经写道：人的本质有限，人的欲望无穷。
人的本质是什么？圣经说的有限的本质是什么？可能圣经说的那个本质……指的可能是人的本能吧？也许是指的人的生命的本质是有限的，亦即，人的生命是有限的，人的欲望是无穷的。
也可能是翻译的问题吧？是否应该翻译为：人的生命有限，人的欲望无穷。
人的特征就是生命……人=生命。人的本质就是生命的本质……
生命的本质是什么？是感觉……生命就是感觉。生命的本质就是感觉。人的本质就是感觉。人的欲望……就是想。
人的生命是有限的，人的想是无穷。
人没有办法停止自己的想……如果是停止了想——叫做什么？死人一个。但是我们这里说的是活人——活人停止了想……叫做入定、发呆（发呆可能是想别的去了吧，叫做走神）。
入定就是停止了想，其外在表现——呆若木鸡。说的好听一些，叫做大智若愚。若愚不是愚者，若愚有大智；愚者无智。
现在我们确定了一个概念——人的本质就是感觉，或者是生命的本质就是感觉。接下研讨——佛的本质是什么？
首先，佛不是人。或者是——人不是佛。人充其量只能够名之为佛，但绝不是佛。有人反对——释迦牟尼是个人，也是个佛。
释迦牟尼是人的时候……不是佛；但是，释迦牟尼不是人的时候——是佛。释迦牟尼是人的时候，仅仅是名之为佛。
修佛的基础常识 16-佛的本质续 1
前文说了——人的生命的本质就是感觉，或者是说，感觉就是生命。
佛的本质是什么？佛是感觉……或者是说，佛是一种感觉。
人……也是一种感觉，人是一种感觉的存在。
人=感觉；佛=感觉。所以，人=感觉=佛……结论：人=佛。
实际上是——人不等于佛；人不是佛！那么，上边的结论差在什么地方呢？
人是个物质……人（感觉）是依附于物质而存在的。
佛不是物质……佛（感觉）不依附于物质，是一种非物质的存在，存在于物质领域里的精神层面。佛（感觉）存在于虚空领域——是个非物质性的空不空领域。这个 虚空领域——即是空，又不空……所谓的空系指非物质；所谓的不空系指有感觉存在。佛（感觉）之所以能够在物质领域里的精神层面存在，是因为虚空感觉对人的 精神的影射……
从古至今的女巫……能够感觉到虚空领域里的那种存在。从古至今的萨满能够感觉到虚空领域里的那种存在。一切宗教的通灵者能够感觉到虚空领域里的那种存在。正常人、科学仪器——尚不能够感觉到那种存在……
正是因为那种虚空领域里的存在，致使宗教能够立足于天下；致使所谓的算命、风水、星座、塔罗牌、特异功能，以及所谓的命运、姓名学等等的得以存在。
现在的命题是——有两种感觉存在。一种是存在于物质领域里的感觉（比如人的感觉）；一种是存在于虚空领域里的感觉（名之为佛菩萨、太上老君、天神、仙、天使、圣母、妖魔鬼怪等等）。
虚空领域里的感觉……形成了人类的梦。
宗教、萨满、女巫、通灵者、灵媒等等，都是用自己的物质感觉去感知虚空领域里的那些非物质性的感觉……
所谓的禅……就是人的感觉与虚空感觉的交合。道家所谓的天人合一就是试图使这两种感觉交合一体。
禅的定义——人的感觉与虚空感觉的交流、和谐、和合、容为一体。
禅的分类——
1、佛家禅；包括如来禅、祖师禅、无上瑜伽秘密禅等等
2、道家禅；符咒、所谓的驱鬼辟邪、风水算命、阴阳八卦等等
3、瑜伽禅；印度瑜伽……冥想，无上瑜伽礼神、拜月瑜伽
4、萨满禅；跳大神、大仙堂、土风舞
5、女巫禅；西洋女巫的水晶球、塔罗牌、手相；东方女巫的发马
6、通灵禅；包括先天性的，以及后天偶然性的……
7、灵媒禅；西洋灵媒，东方神汉、端王
8、灵修禅；天主教等等的宗教性的……
9、气功禅；自发动功、意念看病、特异功能
实际上，西方的祷告，净土宗的念佛，宗教性质的礼拜、叩头、上香、点蜡等等，都是禅（试图与虚空交流）。
修佛的基础常识 17-入禅的险恶
入禅是个比较险恶的事……并不是像那些儒家所谓的参禅那么有风趣？
儒家的所谓的参禅——皆为口头禅！因为这些儒家并没有入禅，仅仅是拿一些人语人话，颠来倒去的咬文嚼字。
所谓的禅……系指虚空里的图像语言，参禅是指对这些虚空意（虚空语）的会意、参解、体悟。
儒家的所谓的参禅，仅仅是人道上的一些辩证思维，与大唐禅师的禅是个天壤之别。
有一点需要提示——入禅是比较危险的……它的危险在于入禅人的慾望。
人在现实中无法满足的欲求……心理上的压抑，都可以在入禅时得以映现，入禅人可以在虚空构筑自己的金色牢笼——可以随意狂妄，随意猖狂，可以臆想自己是个什么天王、盘古大帝、八仙、九天玄女、王母娘娘……就是说，你想什么就会来什么！此即是虚空的可塑性……
须知，入禅就是个天雷（雷就是龙的意思）……是个随心所欲，异想天开的事。所以，入禅人须是无妄。
从历史上看，大唐六祖至大颠禅师……是为禅宗的鼎盛期，距今1300年至1400年，亦即公元700-800年间。
鼎盛一时的禅宗极快就败落了……到了宋朝时的禅宗就完完全全的，彻底的走向了反面——一个个所谓的禅师都是欺师骂祖，什么六祖（慧能）不如他，石头（希迁）不如他，大颠（宝通）不如他，甚至释佛、观音等等的都不如他……
从此禅宗（祖师禅）灭绝……
实际上禅宗的有效期仅仅就是三代——六祖（慧能）、石头（希迁）、大颠（宝通），共计是100年……流传至今的禅学之花，禅学经典等等，也就是这三代人。
慾望使得入禅人疯狂，不仅仅是欺师骂祖，不仅仅是自以为是的认为自己是天下第一。
胆大的人入禅会得狂心病；胆小的人入禅会得精神病……此即是入禅之险恶。待续2013-7-1
修佛的基础常识18-禅的定义
虚空领域里的感觉……形成了人类的梦（所谓的托梦）；人的想不仅能够形成夜梦（欲望的发泄），而且能够形成白日梦（走神，也是一种欲望的发泄）。
宗教、萨满、女巫、通灵者、灵媒等等，都是用自己的物质感觉去感知虚空领域里的那些非物质性的感觉……前提是不能够以想去替代感觉。
所谓的禅……就是人的感觉与虚空感觉的交合。道家所谓的天人合一就是试图使这两种感觉交合一体。
禅的定义——人的感觉与虚空感觉的交流、和谐、和合、容为一体。
禅的分类——
1、佛家禅；包括如来禅、祖师禅、无上瑜伽秘密禅等等
2、道家禅；符咒、所谓的驱鬼辟邪、风水算命、阴阳八卦等等
3、瑜伽禅；印度瑜伽……冥想，无上瑜伽礼神、拜月瑜伽
4、萨满禅；跳大神、大仙堂、土风舞
5、女巫禅；西洋女巫的水晶球、塔罗牌、手相；东方女巫的发马
6、通灵禅；包括先天性的，以及后天偶然性的……
7、灵媒禅；西洋灵媒，东方神汉、端王
8、灵修禅；天主教等等的宗教性的……
9、气功禅；自发动功、意念看病、特异功能
实际上，西方的祷告，净土宗的念佛，宗教性质的礼拜、叩头、上香、点蜡等等，都是禅（试图与虚空交流）。
从佛门的立点——佛教把那些非佛教的禅名之为外道禅（这里的外道并没有贬义，所谓的外道系指非佛教）。
佛门自己认定的禅分为 3 大类——
1、如来禅，认为是释迦牟尼所传……
2、祖师禅，系指达摩、六祖一脉，称之为教外别传。
3、无上瑜伽秘密禅，藏密认为是大日如来所传。
通常，在我们的瑜伽行里，把祖师禅叫做入五；把无上瑜伽秘密禅叫做入六。
所谓的入五，就是入禅者直接与佛交流，此即是佛在目前。
入六就是……阴阳双修。系指入禅者与空行母、度母等等的交流。
入五与入六的目的就是——花开现佛。是花是佛，是花作佛。名之为顶上红。
祖师禅（达摩禅）之所以叫做教外别传……其源在释迦牟尼的拈花一笑，众弟子中唯大迦叶能够心领神会——佛见花笑，人见花哭。是为教外别传，须是心有灵犀一点通者，方能够领悟其真意。
大迦叶一脉……传至达摩；达摩一脉传至六祖；六祖的两大弟子——湖南的石头希迁，江西的马祖道一。以后就是石头的弟子大颠禅师、药山禅师……
无数的参修禅学的人奔走于湖南、江西两地求教于石头、马祖——名之为走江湖。以后江湖二字被武林人借用，叫做闯江湖。再以后江湖二字被社会人借用，叫做混江湖……
当年达摩在东土只传了入五……因为东土的国情不适合阴阳双修（当然，东土的道家一直是力主阴阳的）。
入六在印度比较盛行，就是入禅者与虚空里的空行母、度母的交合……以后被藏密视为修行的最高境界——欢喜佛，亦即无上瑜伽秘密禅。
但是，以后的藏密人没有观力了，已经是不能够入禅了……不入禅则无观力，看不见虚空里的空行母、度母，所以以后的藏密就借用活人当空行母、度母，并以男女双修替代阴阳双修。2013-7-1
修佛的基础常识 19-欢喜佛
通常我们把入禅亦即入观……叫做入五；把无上瑜伽秘密禅叫做入六。
我们不提倡进入无上瑜伽秘密禅的修行领域，这个领域就是所谓的阴阳双修，欢喜佛。
不仅是因为我们的社会理念不能够接受，更为重要的是——欢喜佛修行的机理到底是什么？又会形成什么样的后果……这些都是不可知的命运？
所以，提出如下的建议——
1、入五与入六的行观……没有边界。入五的同时就已经入六了……所谓的入六——依然是在入五里，仅仅是内容比较花一些，这些花花内容，都是属于入五的内容。
2、入观学者不要去模仿、想，或者是追求——那就是个人我戏了。不过，也是个压抑的发泄——在虚空发泄比在社会生活中发泄可能会安全一些吧？
3、入六——依然是处于研讨中。主要是入六的机理……到底是什么呢？所以……入六的问题要局限在研讨、摸索，而不是全力的投入！
4、如果一些学者认为自己的入禅观记涉及了入六的问题——请上贴在待定版块。众学者研讨有关入六的研究……也要局限在待定版块。如果已经上贴在其它版块了，可以请小乌龟们移动到待定版块。
修佛的基础常识 20- 禅宗的巅峰 1
自六祖慧能至大颠禅师——100年间，禅宗到达了巅峰。大颠禅师的注心经，就是中国禅宗的巅峰之作。
大颠以后的禅宗……巅峰之后的下坡路了，至宋朝——六祖一脉的禅宗灭，其后续弟子均改修净土。
六祖一脉的禅宗灭绝的原因就是……入禅以后的狂妄自大，欺师骂祖。
接下，我们研讨中国禅宗的巅峰之作——大颠禅师注心经！
佛教界认为禅宗是中国特色的佛教，认为禅——是中国佛教所创，也是中国佛教有别于世界佛教的特点。
实际上，禅原本就是世界性的……所谓的禅就是能够与虚空交流，并试图获得虚空大智慧。
人类最古老的禅就是巫……以及遍布世界各地的一切民族的原始性的萨满。以后发展为各种宗教性的与民俗性的祭祀、礼神、礼拜，印度瑜伽的冥想与拜月等等，这些都是禅的引申以及具体的应用——试图与虚空神灵交感并获得启示。
佛教的禅学源自释迦牟尼的拈花一笑——释佛对大迦叶的教外别传……其所传就是禅。以后就是大迦叶一脉的达摩来到东土并成为中国禅宗初祖，至六祖慧能的后续弟子大颠——形成了中国禅宗的顶峰。
中国禅宗有别于世界禅……是因为六祖以后的入禅者大多具有极高的儒家文化与道家理念，是这三种文化的融合，亦即佛家、道家、儒家，三种文化的和合——从而显示出东土禅的独特的中国特色。
达摩、六祖一脉的祖师禅（也叫做一心禅），与世界各地的原始禅的区别在于淡化了礼神，淡化了鬼神文化。之所以这样，是因为佛家的理念——不仅是佛在一切鬼 神之上，形成了修佛人在心理上也是能够凌驾于一切鬼神。同时，佛家的佛即众生，众生即佛的理念……平等心，淡化了对鬼神的膜拜——人与鬼神平等。
佛门的心经是一切佛经的大总持，拿总之经。是佛经的巅峰并统领三藏十二部经典，是故心经号称为众经之神。
自大唐以来至今，注解心经的人极多……基本上都是以儒家的立点，从咬文嚼字上，进行了字面上的文字说明。
大颠注心经是集中了自达摩以来的各大禅师的证悟，以禅注经。其使用的语言文字均属一心禅的语句，故而尚未实修到那个境界的人较难理喻？
下边先附上心经原文……便于对照大颠禅师的注。这个大颠也是图了个省事，对心经是只注不解。所以，为了方便众学者——本文尝试解注，就是试解大颠的那些个注。
附，心经原文——摩柯般若波罗蜜多心经（玄奘译本）
观，自在菩萨；行深般若波罗蜜多时——照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子——色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
舍利子是诸法空相——不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵。
依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
摩柯般若波罗蜜多，摩柯般若波罗蜜多，摩柯般若波罗蜜多。
（注：本心经的标点、分段——皆为本人所做，是为了经解大颠禅师注心经的方便。2013-7-3）
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