后 记

第一○四集 佛学手册 三十三则 26-33

二十六、藏密瑜伽

释迦佛是怎样修成佛的，是怎样从凡人修成佛的？

释迦佛对人类的贡献，就是摸索出一条从凡人修成佛的途径和方法。从出家至成道共十一年。

现在的世人，时间观念很强，总是查找广告，看有没有速成法。而如今的广告也常登载：某气功师，三个月保教出神通，开天眼，学期短，见效快，学费三百元。不少人去学，让你看烛光，久看之后，再闭上眼，这时会有烛火的影象出现。其实这是正常的生理反应，是视觉的滞后现象，却说，学完了，天眼开开了。

传教普通气功，祛病健身这不骗人，但说传神通，时间短是不可能的。

释佛先修婆罗门教功法、瑜伽功六年，同时断食辟谷六年，以后又坐树下双盘打坐七天七夜。一般佛书记载，于早上明星出现时，释迦见明星时修成，修成之后，又静坐四十八天观想宇宙变化，掌握了究竟涅槃、了脱生死的办法，获得了三身、四智、五眼、六神通的功能。

释佛获得神通后，用功能收服了原来与之同修，后又离开他的人，收服了迦叶三兄弟及其一千弟子，收服了舍利弗及其弟子一百人，收服了目犍连及其弟子一百人等等，创立了佛教。

也就是说，出家后，苦修了六年零五十五天，然后又用五年创教，共十一年。最起码，你若具有释佛的根基，也要六年零五十五天，按中国古易的说法，六是六合之数，即天和、地和、人和（天阴阳、地阴阳、人阴阳六合），五十五是大衍之数。

后世的人编佛经时说，释佛先修六年是没有用的，白费力了，关键是那五十五天功夫修成了，这种说法不对，正如一人吃馒头，吃了四个还不饱，吃第五个时饱了，于是认为，前四个白吃了，不如开始就吃第五个。

释佛的功底就是瑜伽，就是这六年的修瑜伽。至今藏密仍以修瑜伽为正宗，通过六年的瑜伽修行，以后的五十五天大定了，定出慧，获得大神通。

一般佛书记载，于早上明星出现时，释迦见明星而大彻大悟，这个记录是对的，但是，这个明星并不是天上的明星，若是释迦见的是天上的明星，是不会大彻大悟的。

二十七、天上的明星

１、在第七天早上，释迦佛看见的，令其大彻大悟的明星是什么呢？

一般人都以为是天上的明星，其实不是。那时释佛双盘打坐，垂帘闭目，已在定中，天上有多少星星也是看不见的，但释佛确实看见了明星，这个明星就在他的天目前。这不是天上的星，而是人的生命本质"光音能量团"，古印度瑜伽称之为摩尼珠，观音大明咒（六字），说的就是摩尼珠，密宗称之为明点，道门称之为"西天月"。释迦佛在定中观见了生命本质，顿时大彻大悟。七天之后，释佛又大定了四十八天，此四十八天就是专修这颗摩尼珠，从而获得大神通。

释佛的此法只是密传，以后众弟子在结集经典时，也是密而不宣，只是用比喻、用隐语藏在佛语之中。如今的藏密就是修这个法门，但藏密对外不传。过去，藏密传密时，藏人出家十五年修显，考核合格之后，才传密，再修十五年。而内地汉人的佛门各宗，禅宗修的实质就是"明星"。禅宗叫光明，而其它各宗，往往仅是保持佛教的传统，却极少有成。故而内地佛教的出家人，不少人也就不修了，只在做佛事上下功夫了。

人出家干什么？回答是：为了修行。对吗？这种回答对吗？修行并不是出家的目的，出家的目的就是成佛，不成佛出家干什么？修行是成佛的手段，但修行不是目的，修行只不过是木船，过河，渡过去才是目的。

２、在家人一般都修净土，即念佛，那能不能成佛？

不能！阿弥陀经上说，如果念的好，念的有功底，与西方佛相应了，什么叫相应？叫佛一声应一声。在临终之时，方有西天使来迎去，迎去做什么？不是去做佛，而是去修佛。

３、净土宗的修行难道不能修成佛？！

能！经曰：有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。现今，在说法。谛观声声，从自己流出，念念不绝。十二时中，常读是经，叫佛一声应一声，本来面目太分明，若能如是，唤作返本还源。如何是源？水流原在海，月落不离天。

二十八、佛法真的会灭吗？

１、佛法会灭吗？

释佛说末法时期佛法会灭。

２、若佛法灭度了，佛教是不是也随之而灭？

不会的，那时佛教依然存在，而且热热闹闹，很发达，大哥大、彩电、汽车……应有尽有。

３、若佛教依然存在，佛法为什么会灭？

在家人灭不了佛法，灭佛法的只能是佛教本身。

４、佛法为什么会灭呢？

若佛教的都去做佛事，无暇按佛法修行了，佛法也就灭了。

５、佛法能不能不灭？

能。佛说，只要有人修十二头陀行，佛法就灭不了。

６、为什么有人修十二头陀行，佛法就灭不了呢？

因为可以成佛，可以表现出佛的大神通，使世人有目共睹，相信佛法伟大。只忙于做佛事成不了佛，往往还要下地狱。

７、为什么？

佛事做多了，做白了，就象演戏一样，成假的了。得了众生大量的钱财，唬弄了阴间的众鬼，种下了恶因，自然会得恶果。

８、那为什么还有那么多人热衷于做佛事？

为了钱、财。更重要的是，不少做佛事的人并不信佛，但是会演"佛戏"，若是真的信佛，就不敢那么干了。

９、天师寺怎么修行？修的是哪一宗？

天师寺里，出家人与在家人一起修行，不拘泥于哪一宗，是净土、禅宗、密宗的混合修法，具体是拜佛、念佛、打坐、修中脉、出明点。基本是按观音法门。详细内容已在天师寺心语一０八集中介绍了，可去参阅。

1０、你认为佛法什么时候能灭？

在我们这一代灭不了。

二十九、怎样修出明星来

１、我们想大概了解一下，天师寺的众生是怎样修佛？

在天师寺修行的人不论是出家人、在家人，都相信因果缘起律。这一点非常重要，不相信因果律的人，无论怎么修也修不上去，因此，天师寺的人不敢轻易做佛事，深知，不仅会影响修行，而且一旦不如法，给人家做了，结果就是下地狱。

但是天师寺为在家人提供做佛事的方便，由在家人自己主持佛事，而天师寺的人积极配合，尽力帮助。因为由在家人自己主持，效果就不一般，做佛事的关键是心诚、心专、悲切，不在于唱得是否动听，这样，在家人的心愿了结了，也不影响寺内人的修行，最重要的是对谁都不会产生恶因结恶果。本寺认为这样处理最为妥当。

再是，做佛事时，寺内有天眼的人在一旁护场，随时观察做的效果。

２、寺内人员又是如何修行呢？

自修与集训相结合，凡有自修能力的，均以自修为主，寺内分期进行集训，但自修人员可不参加，集训是以七天为一期，每期、每班的内容均不相同，逐步提高修行的层次。

第一期：每天拜佛、叩头一百零八次，然后打坐念佛四十分钟，再叩拜、再打坐，从早到晚，并配以讲课，听课时打坐练腿功。

第二期：瑜伽动功和打坐交替进行。

第三期：摩尼功。

第四期：叩拜、修中脉。

四期以后，自修打坐入静，然后再返回第一期至第四期。

３、这样修行的效果是什么？

把明星修出来，在修出明星的基础上，自去静修悟道、证道。

４、讲不讲佛法呢？

讲，但少讲，主要是实修。

５、每个人都能修出明星吗？

能。根基好的人，四期下来就会有明点出现，差的人就需要反复几次，甚至多次。明星是每个人都有的，只要功夫到了，就能修出来。

三十、天师寺的师父是谁？

１、天师寺的天师是指谁？

很多、很多，遍虚空、尽法界十方三世一切佛、法、僧。

２、重点的天师有谁？

重点有十二位。本师释迦牟尼佛、薄伽梵大佛。十大菩萨：观音、大势至、文殊、金刚智、虚空印、虚空日、师于香、普贤、阿閦、香手。另外还有一切天人，如五大天王、青龙、白虎、朱雀、玄武二十八星宿等等。

３、二十八星宿不是道门的吗？

在天上并不分佛、道。分佛、道那么仔细是人间的事，在美国的宣化上人，一再疾呼：谁说佛门无二十八星宿？！

４、一般寺院都是四大天王？怎么……

以前好象讲过，第五天王即是九天王，亦称三十二天王，亦称天龙王。四天王都是八天的王，是九天王的部下，也是他的师弟。此五位都曾是薄伽梵大佛的五大弟子，掌握黑、白、花、红、黄五大瑜伽。九天王又是释佛的弟子，他就是过去专门与阿修罗王作战的玄龙大帝，不过现在不打了，阿修罗王把女儿给他作妃了。

５、那么说，玄龙大帝也是好色之徒？

他毕竟是欲界天的天王，但娶了阿修罗王之女后，又后悔了。

６、为什么？

这样就比阿修罗王小一辈了，动不动就被阿修罗王骂一顿：混帐东西！玄龙大帝还没办法和他打了，姑爷打老丈人，在理上说不过去。

７、释佛一定骂他了吧？

没有，释佛很高兴，天人与阿修罗的大战，总算是结束了，而且这个媒还是释佛给做的，玄龙大帝当时只顾阿修罗王女的美色了，忘了想后果。

８、这些大佛、大菩萨为什么光顾天师寺呢？

因为天师寺没有派性，没有把天上的生灵分成东一群、西一伙，天师寺象征天上的大同，人世的太平。

三十一、佛经是怎样形成的？

１、佛经浩如烟海，学佛之人如掉入迷雾之中，理不出个头绪，能不能简要介绍一下，使学佛人略知一下，也好知从何处下手呢？

三藏十二部八千五百卷佛经都是佛灭度后由众弟子一次次结集编制而成，就其内容分三大类：一、律；二、经；三、论。律为戒，经为定，论为慧，故又称戒定慧三学。佛学经典言含万象，字包千训，世上只有一部学问能与之媲美。

２、哪部学问？

中国的古易，注易者犹如易之弟子。自古以来注易的书也是浩如烟海。老子的道德经，实质是易的注本，黄、老、庄、孔、孟等等，无不拜在易的门下。

３、佛经十二部又是什么呢？

第一部日长行部，是从头到尾的总述；第二部是重颂部，是分述；第三部是授记部，记录三世众佛的封号；第四部是因缘部，因缘而说法；第五部是譬喻部，解释比拟佛法；第六部曰本事部，即佛、菩萨传记；第七部曰本生部，佛、菩萨今生今世之事；第八部方广部；第九部未曾有部；第十部曰不问自说部；第十一部孤起部；第十二部曰论议部。若要详尽了解，可去北京法源寺、中国佛学院去询问能行法师，他对在家人十分热情，还有东北楞严寺的仁普法师，浙江多宝讲寺的智敏法师，江苏永庆寺的诚信法师。

４、三藏十二部又是怎样结集成的呢？

佛经并不是一开始就如现在那么多，如同中国古易开始只有很少，都是后人帮着收集，编解的。最初，仅是释佛自己所说的教义，此为原始佛教。

自公元前四世纪左右，佛教僧团因传承和见解不同而发生分裂，形成两部派佛教，即上座部和大众部。上座部即是当时的大和尚，常随释佛的僧人，大众部即中座、下座的一般和尚。

在公元一、二世纪，即释佛灭度五、六百年以后，从大众部中又分化出大乘佛教，而称原始佛教为小乘佛教。以后，大乘佛教的一部分与婆罗门教结合，又产生了大乘密教。大乘密教中的一部分与西藏原始宗教及中国道教结合，即形成如今的藏密。

三十二、佛教的衰败与振兴？

１、中国的佛教主要是受哪一部派的影响较大呢？

中国的佛教受大众部中的大乘教派的影响较大。佛灭度后，约在五、六百年以后，即公元一、二世纪，佛教开始衰落。此时，佛门中一高僧以神通度化了原属外道的"马鸣菩萨"。此高僧认为，外道中的高手，一旦吸收入佛门，定可重振佛门。"马鸣菩萨"修外道时，已是功底极深厚，在中印度颇有影响。他皈依佛门之后，与其外道弟子"龙树"、"提婆"大力宣扬大乘佛教，创建大乘佛教中观宗，以"空"、"中道"、"二谛"等学说为理论基础，后人称之为"大乘空宗"。其三人的学说及传佛教在印度影响极大。

外道高手"无著"、"世亲"两兄弟，皈依佛门之后，创"大乘佛教瑜伽宗"。他们的学说世称"大乘有宗"。此五人的空宗、有宗使一度衰败的佛教重新振兴。中国的佛教自晋、魏朝以来，由鸠摩罗什大师将其五人著作翻译传入。此五人的理论，即是中国佛教的开端和基础。

２、有一个不可思议的问题，佛教的复兴并不是由佛门传统之人，而是由外道之人，这如何理解呢？

这是事实，也是正常现象。本门的人，久在佛法之中，对佛法已不足为奇，熟视无睹了，往往仅注重形式不注重内容，居高自傲，不进则退。外道则不同，其有一股横冲蛮劲，刻苦精进求真，一旦获得佛法，如获至宝，顿时开悟，悟出佛法中之真谛，故能发扬光大。

在人类社会中，这种现象是普遍存在的，美国之所以发达，全在于广收外道（外国人）。中国的古易本无人问津，但洋人一见，如获至宝，并依据易的原理，发明了电子计算机。

３、如今中国佛教的振兴将会如何？

中国佛教日趋败落，但用不了多久就会大兴。大兴的原理同上述，也会是由外道把佛教重新掀起，那外道正是气功界的六千万大军。他们一旦获得佛法，将犹如猛虎归山，不可一世。

三十三、佛教在中国的地位

１、佛经又是具体怎样结集而成的呢？

在佛灭度的数月之后，摩诃迦叶（佛的大弟子，有的寺院的大雄宝殿供的是释佛，其左右有两个站立的和尚，长者即摩诃迦叶，年少者即阿难。）会集上座比丘五百人，在印度的摩羯陀国的王舍城外的毕罗窟内，结集三藏圣教。由阿难主编"经藏"，由优婆离主编"律藏"，由富楼那主编"论藏"，经大众同意后，定为是佛说。经历七个月的编写，完成结集。后人称之为"上座结集"，或窟内结集。

窟外的大众部弟子尚有七百余众，由婆师婆为首，别为集会，结集五藏，即经藏、律藏、论藏、杂藏、咒禁藏，后人称之为"大众部结集"或"窟外结集"。后人又称上座部为保守派。

佛灭百年之后，在毗离城由七百大比丘搞了第二次结集。

佛灭二百多年之后，由孔雀王朝的阿育王，请了千名比丘，进行了第三次结集。

佛灭度四百年后，印度犍马太罗国王因僧人传佛法，一人一个样，各说各的，问之，答曰：去佛日远，诸师渐以已者渗入教典，故齐说不一。于是，王召五百大和尚，用十二年时间注释三藏，造经律论注十万颂，名为大毗婆娑论，此为第四次结集。经四次结集之后，佛经浩如烟海，世人不敢涉足于内。内容虽是丰富了，佛法也被隐在其中，淹没了。

２、佛经是怎样传入中国的？

在周朝春秋时代，华人就已经知道，印度有了释佛。孔子曰："丘闻西方有圣者……荡荡乎人无能名焉"。

又，有十八西来僧人传经，秦始皇不从，扣压之，夜，十八人破狱而逃。

汉朝大将霍去病击西，获俘昆邪王和一个金佛像，汉帝陈于甘泉宫供养之。

汉史张骞通西域，开丝绸之路，得知印度有佛教。印度人、波斯人沿丝绸之路纷纷来汉地传经、传教。从此，至唐朝七百年间，大量经文译出。

３、佛教在中国的历史地位如何？

大文豪胡适编写中国哲学史，半途搁笔写不下去了，是因为他不懂佛教，无法写出中国文化历史，这就是佛教文化在中国的地位。

手稿第一集完。