后 记

第一○四集 佛学手册 三十三则 13-18

十三、可以到寺院采气吗？

１、出家人应以慈悲为怀，但有时见到出家人斥责在家人非常凶？

你说的这几种情况是存在的，一个女军人，看见大殿里的大木鱼很希奇，就拿出捶子敲了几下，遭到一个小和尚的斥责，女军人当时承认错了，但小和尚仍是说个没完。

首先，大殿里的法器不可乱动，寺院内的钟鼓也不可乱动。一个小伙子要敲殿外的钟，他觉得好玩，并没有恶意，只是不懂规矩，这时旁边一位女居士说：不要淘气，你一敲钟，和尚就去吃饭了。小伙子又要敲另一件东西，女居士说：这个也不能敲，一敲，和尚就去睡觉了。小伙子表示理解了，笑笑，大家都很高兴，其实事情就这么简单，只是那个小和尚把事情搞得复杂化了。在家人去寺院，大多是去玩的，看看寺院是什么样，佛什么样，和尚什么样，和尚每天怎样生活，为什么要当和尚呢？

在家人是带着很多问题去寺院的，正是不到一处不知一处谜，不管在家人是出于什么目的来到寺院，这都表示他（她）有善根，他又种下了善根，这是好事。

但有些和尚看不开，修行的不够，有时就会发发脾气，生了嗔恚心，种了不善因，会结下不善果。如果以后他明白了，开悟了，自己会后悔的。如如不动的，因果法则不会放过任何人，对于出家人更是严重。

２、有些炼气功的到寺庙采气，被和尚撵出来，对吗？

不对！炼气功人到寺里采气，说明他信佛，而且不是一般的信，认为寺庙干净、清净，气场好。寺院里有的是气，采之不尽，用之不完，何必那么小家子气，没有大家风度，没有大乘风度。天师寺欢迎炼功人来采气，向所有修炼者提供最好的气，佛气、菩萨气、大乘之气，佛、菩萨是大家的，佛气、佛光是无量的，全世界的人来天师寺采气也采不完，永远采不完。以后，在天师寺贴个告示：欢迎来采气，而且兔费！

十四、佛法与气功

１、炼气功的人可以信佛吗？

可以！佛门对任何人都敞开大门，尤其是对炼气功的人。

全国六千万炼气功的人，几乎80％以上都信佛，尽管尚未皈依佛门，但这无关紧要，只是一个时间的问题。另20％也不反对佛，这六千万气功大军正是佛教的社会基础。

炼气功的人已经有了一定的功底，比如念力、定力等等，如果再了知佛法，掌握佛理，会是一批相当好的修行者。

气功的门派繁多，无论是哪个大气功师也统不起来，但是无论门派再多，也跑不出佛、道、神（巫）这三门。气功越是往高层次发展，就越是接近佛、道，因此，佛门、道门决不应反对气功，而应支持气功事业的发展。

最根本的是，佛、道、气功等等都是研究和实践人类逆向进化，即生命升华的问题，因此，不应考虑门派，而应在人类提供切实可行的修行方法上下功夫。

２、如果信了佛还可以炼气功吗？

可以！你可以选择你认为是最适于你的法门去修行，重要的不是选择什么样的法门，重要的也不是选择皈依哪个教门，重要的是你自己能修出去，如果强调教门，就不叫宗教了，而叫宗派。

佛教是释迦佛通过自身修持，实修出来的，其理论、佛法完全来源于实修实炼，是成功者的经验。释佛是过来人，他的方法是比较实际的，他的方法，世人有时很难理解，因为释佛修成了，具备了三身、四智、五眼、六神通的功能，故他有资格指导世人的修行。

３、但是，寺院的僧人忙做佛事，不太注意修行？

僧人和佛法是两回事。一些僧人忙于佛事并不表示佛法过时。连僧人都不按佛法修了？佛法并不是单纯提供给僧人修行的，佛法是提供给全人类的，佛法没有阶级性，谁修就是谁的。

十五、做佛事误佛事

１、为什么不少佛门的人自己忙于佛事，不注重修行，还要反对在家人炼气功？

这里有两个原因：一是佛法确实高超，是了脱生死的唯一法门。观目前气功界之众多门派，十几年的气功热潮，卷进去六千万人，又有几人修出去了，三级能量以上者仅二百零三人，实在是太少了，而且大多传功者，传的都是初级功法，一个人如果反来复去只读小学，那是无论如何也不能达到大学学位的，这种大量的低水平的传授实在是误人子弟太多。

第二个原因是：佛门的人自持佛法举世无双，故看不上气功。问题是佛法高，不等于僧人也高，只有了知佛法并实行的人才高。

但是，佛法虽高，佛门内按佛法修持的人又太少，能宣讲佛法的人就更少。真可谓是：做佛事，误佛事！

２、难道国内这么多高僧大德就不能想想办法吗？

汉地的高僧大德都忠于佛门，可歌可泣。但佛门僧人队伍的普遍文化素质又较低下，佛法高超，都看不懂，大德讲法，却听不懂，只好敲敲打打，说说唱唱做佛事了。

另外，经济的开放，市场的繁荣，对僧人的队伍是个刺激，众多僧人忙于做佛事，搞经济活动，而佛法就少人问津了，高僧大德也控制不了这个局面，甚至为局面所左右。

最主要的是，高僧大德少有三身、四智、五眼、六神通，没修到那个层次，无法以事实去掌握局势，若是有几个宝志公、寒山、拾得、布袋和尚，再加上达摩大师也许局面就不是这样。不用说他们，就是多几个宣化上人，印度的红莲花教主，那也是相当可观的。

这样，就提出了一个问题：如今佛门十方大丛林的早、晚课，到底有没有用，是不是仅仅走走形式，为什么不能抛弃没有实际价值的形式，而去搞点真正的佛法上的实修，为什么把本是从实修、实战中总结出的佛法束之高阁，而仅仅去追求形式呢，仅仅是披着袈裟的威仪就能究竟涅槃了脱生死吗？

十六、因果报应是真的吗？

因果报应是不是吓唬人的？

不是，不过不应说是因果报应，应说是因果相应。宇宙中的一切现象事物都是成对出现，史前的古人早就发现了这个规律，并把它称为宇宙的基本规律、基本法则、宇宙大法、天地大法等等。

在中国，五千年前的"易"——八卦，反映的就是这种事物总是成双成对出现的规律。春秋时代，老子的道德经，其基本思想也是阐述宇宙中的现象都是成对出现的。

现代哲学、辩证唯物主义的三大基本定律，最重要、最先决的第一定律，就是对立统一定律，这是"自然"的基本法则。宇宙中的任何事物、现象都是遵循这个法则，即一切事物都是成对的出现，既矛盾又统一。

只不过是，现代唯物辩证法把对立出现的双方，一个叫矛，一个叫盾，并认为矛盾无处不在，矛盾存在于一切事物之中，矛盾可以相互转化。

在数千年前的古易，把这对立的双方，一个叫阴，一个叫阳，阴阳无处不在，阴阳遍及一切事物之中，阴极生阳，阳极生阴，可以相互转化。

两千多年前的老子，在道德经上，把对立的双方，一个称为无，一个称为有，无中生有，有中生无，相互转化。

两千五百年前，释迦佛独立证悟了这个宇宙自然大法，一切事物的变化发展都存在因果关系，因与果同时产生，因生则果生，因灭则果灭，释佛称此为缘起定律，认为这是宇宙、自然、天地、万物的基本大法则，并把这个法则定为佛法中的基本大法。

实际上，阴阳、有无、矛盾、因果反映的都是同一件事，即宇宙的基本法则。故而因果关系不是吓唬人的，阴阳、因果、有无、矛盾，是宇宙的客观存在。万事、万物、人类都不得不服从这个法则，不得不受这个法则的支配、左右，没有别的办法，佛、菩萨、仙神、人、鬼、动植物、万物都逃不出这个法则。老子称之为"大道"，史前先祖称之为"易"，现代人称之为矛盾，释佛称之为因果。

十七、佛法是科学吗？

１、现代人普遍都接受"矛盾"法则，既然因果就是矛盾，但人们为什么不易接受呢？

矛盾法则，因果法则，阴阳法则，有无法则是同一法则，都同时指出：有生就有死，有苦就有乐，种瓜得瓜，种豆得豆。释佛在此基础上又进一步指出，无生就无死，不苦就不乐，不种瓜就得不到瓜，这难道不对吗？为什么就转不过这个弯子、接受不了呢？

正是因为有生就有灭，故而心经指出：不生则不灭。

释佛在此基础上又进一步指出，如何通过修行使生命达到无生的法界，从而不死、不灭，以求得永恒的存在，那就是涅槃，就是成佛。

世间人再伟大，也毕竟是肉眼凡胎，不具备五眼六神通，故而看不到这一步，如果释佛现在是某个国家的总统，国民就会马上相信，因为世人虽不具备五眼，但都具有势利眼。

释佛所说之法，都是以五眼六神通观察的结果，故常人有时难以理解。比如，二十年前，有位领导作报告：美国人出洋相，还在厕所里安电话，台下哄堂大笑，嘲笑美国人的愚蠢，二十年后，中国人也开始在厕所里装电话了，发展到这一步了，也就理解了。

２、这么说，佛法是科学了？

不，佛法不是科学。科学有局限性，局限在常人用常规仪器所能测知、证明的领域。但人的能力是有限的，常规仪器的能力也是有限的，科学只能解释宇宙中一个极微小的部分，尚有无限宽广的领域，科学解释不了，科学对宗教解释不了，对五眼六神通，对鬼神，对人体特异功能，对超自现象，对气功，对飞碟等等均解释不了。凡解释不了的东西，人们又相信它存在，科学把这种现象定义、命名为迷信。迷信就是尚无法解释的信，象迷一样的信，信是存在。即象迷一样的存在。故而，迷信无所谓好不好，它仅是人类生活中的一种文化现象，一种用常规观念无法解释的现象。但人不应盲目迷信，有理智的迷信与盲目迷信是有区别的。佛法就是有理智的迷信，或称之为超科学。凡有理智的迷信，均属超科学。

十八、佛法是超科学

除佛法之外，还有哪些是属于有理智的迷信呢？

在上一册中已经讲了，有理智的迷信，即科学暂时无法解释的存在现象，称之为超科学。比如，心理学是科学，英国的超心理学就是属于这种超科学。外国人有时比我们看问题更客观、更实际。在一百多年前，英国人就公开承认这种现象的存在，并命名为超科学。不过他们是叫超心理学，笔者把它命名为超科学。

世界上一切宗教的法典都属于这种超科学，比如中国的易经、大六壬、太乙神数、奇门遁甲等等，又如巫学、道学、瑜伽学、圣经（新、旧约）、可兰经、吠陀经、奥义书等等。

任何宗教都有超科学的一面，也有盲目迷信的一面。不可能只承认其超科学的一面，在上一册中已经论述了，成对出现是自然法则，消灭了其中的一个，另一个也就要消失。超科学是孕育在迷信之中，而超科学又促成更加科学。

宗教中的很多形式是属于迷信，但若把这些迷信的形式统统去掉，宗教也就消失了，依宗教而存的相应的超科学也就不存在了。

气功学也属于超科学，也具有迷信的色彩，"信则灵，不信则不灵"。故而虽是气功界的人士拼命想登上科学的殿堂，但在审视的、怀疑的场态中去考核时，气功师纷纷失败了，惨败，不仅丢了人，还被讥为骗术。这是因为气功师虽从事气功研究、修炼，但并不明白气功学这种超科学的性质。气功学者努力把超科学的东西，降格往科学（常规科学）上拉是愚痴的，是概念上的不明白。

佛门的很多人疾呼：佛教不是迷信，佛教不是宗教！这种人太势利了，心倒是善良的。我说，佛教就是宗教，宗教就是迷信，气功也是迷信，迷信又有什么不好？不迷不信，不信就不灵，就入不了门，就发现不了被迷信掩盖的宇宙真谛！

彻底的唯物主义者是无所畏惧的，忘了这是哪位伟人说的了。